ΕΛ/ΛΑΚ | creativecommons.gr | mycontent.ellak.gr |
freedom

Οι δράσεις των Κοινών ως στρατηγική επιβίωσης στην πανδημία


Μάθε για το Ανοιχτό Λογισμικό και βοήθησε!


Άρθρο του David Bollier

Η πανδημία που σαρώνει τώρα τον πλανήτη είναι ένα από αυτά τα ιστορικά γεγονότα που θα αλλάξουν πολλούς βασικούς χώρους της σύγχρονης ζωής. Ας ενεργήσουμε γρήγορα για να αντιμετωπίσουμε τις καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, αλλά ας εκμεταλλευτούμε επίσης την ευκαιρία να σκεφτούμε τη μακροπρόθεσμη αλλαγή του συστήματος.

Εάν υπάρχει ένα πράγμα που επιβεβαιώνει η πανδημία (παράλληλα με την κλιματική αλλαγή) είναι ότι  τα σύγχρονα οικονομικά και πολιτικά μας συστήματα πρέπει να αλλάξουν με βαθιούς τρόπους. Και είμαστε αυτοί που πρέπει να προωθήσουν αυτή την αλλαγή προς τα εμπρός. Έχουμε ήδη διαπιστώσει τι έχουν οι κρατικές υπηρεσίες στο μυαλό τους – περισσότερα μέτρα διάσωσης για ένα δυσλειτουργικό σύστημα. Η σοβαρή αλλαγή δεν αποτελεί προτεραιότητα.

Ωστόσο, οι πανδημίες είναι δύσκολο να αγνοηθούν. Πολλές ιδέες που αγνοούνταν ή απορρίφθηκαν – πολιτικές για τα κοινά, πολιτικές πράσινης μετάβασης, κλιματική δράση, μετεγκατάσταση, διατροφική ανεξαρτησία, αποανάπτυξη, μετα-καπιταλιστική οικονομία, παγκόσμιο βασικό εισόδημα και πολλά άλλα – τώρα δεν φαίνονται τόσο τρελές. Στην πραγματικότητα, φαίνονται τώρα ως απλή κοινή λογική και συναρπαστικές.

Η πανδημία είναι τρομακτική, αλλά ας είμαστε ειλικρινείς: υπήρξε ένας από τους πιο αποτελεσματικούς πολιτικούς παράγοντες για να διαταράξει την πολιτική ως συνήθως και να επικυρώσει νέες, φανταστικές δυνατότητες.

Πολλά πράγματα είναι πλέον λιγότερο αμφισβητήσιμα:

Φυσικά το σύστημα ανάπτυξης των φαρμάκων πρέπει να αλλάξει, έτσι ώστε τα παρασιτικά εταιρικά μονοπώλια να μην μπορούν να μας πιέσουν με υψηλές τιμές, να μην ασχολούνται μόνο με εμπορεύσιμα φάρμακα και  να περιφρονούν \ τις ανάγκες της δημόσιας υγείας. 

Φυσικά, το σύστημα υγείας θα πρέπει να είναι προσβάσιμο σε όλους, διότι, όπως δείχνει η πανδημία, η ατομική ευημερία είναι βαθιά συνδεδεμένη με τη συλλογική υγεία.

 Φυσικά πρέπει να περιορίσουμε την καταστροφή των οικοσυστημάτων μας, για να μην αντιμετωπίσουμε ακόμη μεγαλύτερη πλανητική αποσταθεροποίηση μέσω των ιών, της απώλειας βιοποικιλότητας, της μείωσης των οικοσυστημάτων και πολλά άλλα.

Υπό αυτή την έννοια, ο covid-19 , μας δείχνει  κάποιες βασικές ανθρώπινες αλήθειες που έχουμε αρνηθεί πάρα πολύ καιρό:

  • Εμείς οι άνθρωποι εξαρτώμαστε στην πραγματικότητα από τα βιολογικά συστήματα, παρά την προσποίηση μας ότι έχουμε θριαμβεύσει πάνω στην  φύση και τα υλικά της όρια.
  • Εμείς, οι άνθρωποι, είμαστε βαθιά αλληλεξαρτώμενοι μεταξύ μας , σε αντίθεση με το ότι τεκμαίρεται η σύγχρονη οικονομία – ότι είμαστε αυτοκυβερνώμενοι άνθρωποι χωρίς συλλογικές ανάγκες. (Margaret Thatcher: «Αυτό δεν είναι κοινωνία, μόνο άτομα.»)

Ανεξάρτητα από αυτές τις γενικές υποθέσεις της σύγχρονης ζωής, εμείς οι άνθρωποι ανακαλύπτουμε ότι είμαστε στην πραγματικότητα προγραμματισμένοι να βοηθούμε ο ένας τον άλλον όταν αντιμετωπίζουμε καταστροφές. Όπως έγραψε η Ρεβέκκα Σολίντ στο βιβλίο της Ένας παράδεισος Χτισμένος στην κόλαση , οι σεισμοί, οι τυφώνες και οι εκρήξεις αερίων, ωθούν τους ανθρώπους να αυτο-οργανωθούν για να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον, συχνά με πανέμορφους, πανέμορφους τρόπους. Είναι ένα έντονα ανθρώπινο ένστικτο.

Οι πρώτες αναφορές για τον covid-19m επιβεβαιώνουν αυτή την ανθρώπινη ώθηση. Ακριβώς όπως το κίνημα Occupy κινητοποιήθηκε για να προσφέρει ουσιαστική ανακούφιση μετά τον τυφώνα Sandy, τα δίκτυα αμοιβαίας βοήθειας αναδύονται τώρα σε γειτονιές σε όλο τον κόσμο, όπως σημειώνουν οι New York Times .

Οι Times ανέφεραν τη μεγάλη δουλειά του Invisible Hands , ενός δικτύου 1.300 νέων της Νέας Υόρκης που οργανώθηκαν αυθόρμητα μέσα σε τρεις ημέρες για να παραδώσουν είδη πρωτης ανάγκης σε ανθρώπους που βρίσκονται σε κίνδυνο και δεν μπορούν να βγούν έξω από τα σπίτια τους….

Τα mainstream μέσα τους αρέσει να αναφέρονται σε μια τέτοιου ειδους βοήθειες από τους ως «εθελοντισμό» και «αλτρουισμό». Στην πραγματικότητα όμως είναι δράσεις των κοινών  (commoning) επειδή είναι πιο βαθιά αφοσιωμένες και συλλογικές σε σχέση με τον ατομικό «do-gooding». …

Ένα προσεγμένο  κομμάτι για το ρόλο του αναρχισμού στην επιβίωση από την πανδημία σημειώνει ότι η αμοιβαία βοήθεια «είναι η αποκεντρωμένη πρακτική της αμοιβαίας φροντίδας μέσω της οποίας οι συμμετέχοντες σε ένα δίκτυο διασφαλίζουν ότι όλοι παίρνουν αυτό που χρειάζονται, έτσι ώστε όλοι αντίστοιχα να έχουν λόγο να επενδύσουν στην ευημερία όλων των άλλων. Δεν πρόκειται για μια απλή ανταλλαγή τύπου «σου δίνω- μου δίνεις», αλλά για αμοιβαία ανταλλαγή φροντίδας και πόρων που δημιουργεί ένα ανάλογο είδος πλεονάσματος και ανθεκτικότητας ικανό να στηρίξει συνολικά μια κοινότητα σε δύσκολους καιρούς«.

Το ερώτημα για το παρόν είναι αν η κρατική εξουσία θα υποστηρίξει μακροπρόθεσμα την αμοιβαία βοήθεια (μπορεί να θεωρηθεί ως απειλή για την κρατική εξουσία και τις αγορές) – ή εάν οι πολιτικοί στυλ Trump θα χρησιμοποιήσουν αυτή τη στιγμή φόβου για να εδραιώσουν τον κρατικό έλεγχο, να αυξήσουν την επιτήρηση και να παρακάμψουν τη διανεμημένη διακυβέρνηση.

Μια άλλη σημαντική ερώτηση για το βραχυπρόθεσμο μέλλον είναι: Μπορούμε να αναπτύξουμε επαρκή θεσμική υποστήριξη για τα κοινά,  έτσι ώστε να μην εξασθενήσει όταν εξασθενήσει και ο τωρινός συναγερμός; Για το σκοπό αυτό, συστήνω το βιβλίο του Silke Helfrich  « Free, Fair and Alive«. Μπορεί επίσης αν θέλετε να περιηγηθείτε στο εργαλείο διακυβέρνησης στο on CommunityRule.info  ή να κοιτάξετε στο Sociocracy for All.

* * *

Καθ ‘όλη τη διάρκεια της ιστορίας η επικοινωνία ήταν πάντα μια βασική στρατηγική επιβίωσης, και το ίδιο συμβαίνει και σε αυτή την κρίση. Όταν το κράτος, η αγορά ή η μοναρχία δεν κατορθώνουν να καλύψουν τις βασικές ανάγκες, οι commoners προσπαθούν να επινοήσουν τα δικά τους συστήματα αμοιβαίας βοήθειας.

Με τον τρόπο αυτό, φωτίζουν τις διαρθρωτικές ελλείψεις των συμβατικών αγορών και της κρατικής εξουσίας. Όπως είδαμε, οι πολιτικές ατζέντες και η κερδοσκοπία ήταν συχνά υψηλότερες προτεραιότητες από τη δημόσια υγεία ή την ίση μεταχείριση, όπως προτείνει το νομοσχέδιο διάσωσης ύψους 2,2 τρισεκατομμυρίων δολαρίων που ψήφισε το αμερικανικό Κογκρέσο. Ο Πρόεδρος Τραμπ είχε μεγαλύτερη εμμονή με την αναζωογόνηση της αγοράς και την επανεκλογή παρά με τη σωτηρία της ζωής των ανθρώπων. Εξετάστε το πόσες επιχειρήσεις έχουν μεγαλύτερη πρόθεση να αποκομίσουν κέρδη (με το να κλανουν offshore την κατασκευή μάσκας προσώπου, να κλείνουν την πρόσβαση σε φθηνά γενόσημα φάρμακα) παρά να επιτρέψουν την αποτελεσματική κάλυψη των συλλογικών αναγκών μέσω της κυβέρνησης ή των κοινών.

Πολλοί σχολιαστές επισημαίνουν πως η πανδημία είναι μια προεπισκόπηση των επερχόμενων κρίσεων. Δεν έχει αναφερθεί πολύ ότι το covid-19 είναι εν μέρει το αποτέλεσμα των ανθρώπων που υπερβαίνουν υπερβολικά τα φυσικά οικοσυστήματα. Ο επικεφαλής περιβάλλοντος του ΟΗΕ Inger Anderson δήλωσε ότι η βιοποικιλότητα και η απώλεια οικοτόπων διευκολύνουν τους παθογόνους οργανισμούς να πηδούν από το «the wild» στον άνθρωπο.

Και ο οικολόγος Stephan Harding έχει ένα  γράψει ένα θαυμάσιο κομμάτι για το πώς η Gaia φαίνεται να προσπαθεί να μας διδάξει για να δούμε τους κινδύνους του απεριόριστου παγκόσμιου εμπορίου: «Βλέπουμε τώρα πώς σε ένα υπερσυνδεδεμένο ιστό μια τοπική διαταραχή όπως η εμφάνιση ενός θανατηφόρου ο ιός μπορεί να εξαπλωθεί και να πολλαπλασιαστεί πολύ γρήγορα σε όλο το σύστημα, μειώνοντας την αντοχή του και καθιστώντας πιο πιθανή την κατάρρευση του. «

Σε αυτή την περίπτωση, πολλές μαζικές, κεντρικές επιλογές μας περιμένουν. Πρέπει να αποφασίσουμε να ανοικοδομήσουμε τα συστήματα παροχής μας με πράσινους, οικολογικούς τρόπους, όχι με τις νεοφιλελεύθερες φαντασιώσεις απεριόριστης ανάπτυξης και στενά ενσωματωμένες παγκόσμιες αγορές. Πρέπει να αναπτυχθούν νέοι / παλαιότεροι τύποι γεωργίας, εμπορίου και κοινότητας που βασίζονται στην τοπικότητα.

Αυτό θα συνεπάγεται μια ειλικρινή κατανόηση με το πώς θα ξανασκεφτούμε και θα  θεσπίσουμε την κρατική εξουσία, γράφει ο Yuval Noah Harari , συγγραφέας του Sapiens, στους Financial Times : «Η πρώτη επιλογή είναι μεταξύ ολοκληρωτικής επιτήρησης και ενδυνάμωσης των πολιτών. Η δεύτερη είναι μεταξύ εθνικιστικής απομόνωσης και παγκόσμιας αλληλεγγύης. » Ο Χαράρι προειδοποιεί:

Η ανθρωπότητα πρέπει να κάνει μια επιλογή. Θα ταξιδέψουμε προς την κατεύθυνση της διαίρεσης ή θα υιοθετήσουμε την πορεία της παγκόσμιας αλληλεγγύης; Αν επιλέξουμε διαχωρισμό, αυτό όχι μόνο θα παρατείνει την κρίση, αλλά πιθανόν να οδηγήσει σε ακόμη χειρότερες καταστροφές στο μέλλον. Αν επιλέξουμε την παγκόσμια αλληλεγγύη, θα είναι μια νίκη όχι μόνο ενάντια στον κοροναϊό, αλλά και εναντίον όλων των μελλοντικών επιδημιών και κρίσεων που θα μπορούσαν να απειλήσουν την ανθρωπότητα τον 21ο αιώνα.

Προφανώς, νομίζω ότι τα κοινά έχουν πολλά να συμβάλουν στην ενδυνάμωση των πολιτών και στην παγκόσμια αλληλεγγύη. Η ελπίδα έγκειται στην οικοδόμηση νέων συστημάτων και φροντίδας από τη βάση προς την κορυφή, τα οποία είναι ισότιμα, δίκαια και συμμετοχικά. Η ελπίδα έγκειται στην ομοσπονδία διαφόρων κοινών, ώστε να μπορούν να συντονίζουν και να προσεγγίζουν περισσότερους ανθρώπους – υπεύθυνα, ευέλικτα, αποτελεσματικά, με ανθεκτικότητα.

Οι κρατικοί θεσμοί ενδέχεται να είναι σε θέση να διαδραματίσουν θετικούς ρόλους, κυρίως όσον αφορά την παροχή γενικών κανόνων, το συντονισμό, ορισμένα είδη εμπειρογνωμοσύνης και τις υποδομές. Πέρα από αυτό, θα πρέπει να επικεντρωθούν στην ενδυνάμωση των ανθρώπων και στη διακυβέρνηση μικρότερης κλίμακας και έτσι να δημιουργήσουν εμπιστοσύνη στη συλλογική δράση.

Είναι ακόμη πολύ νωρίς για να μάθουμε πώς η πανδημία θα ξεδιπλωθεί και θα επιλυθεί. Υπάρχουν πάρα πολλές πολύπλοκες μεταβλητές για να προβλέψουμε τις πολλές πιθανές διακλαδώσεις. Ωστόσο, είναι αρκετά σαφές ότι αυτή η πανδημία θέτει υπό αμφισβήτηση πολλά στοιχεία της σημερινής νεοφιλελεύθερης αγοράς / κρατικής τάξης, των οποίων τα θεσμικά όργανα και η πολιτική ηγεσία είτε δεν λειτουργούν είτε δεν δεσμεύονται να ανταποκριθούν στις δημόσιες ανάγκες. Δεν είναι μόνο μεμονωμένοι πολιτικοί. Είναι ένα συστημικό πρόβλημα. Ωστόσο, τα βασικά στοιχεία ενός συνεκτικού νέου συστήματος με δεν έχουν ακόμη αποκρυσταλλωθεί.

Επομένως, αυτό μπορεί να είναι το φιλόδοξο έργο μας να προχωρήσουμε. Πρέπει να αποτρέψουμε τους πολλούς κινδύνους που μας απειλούν κάτω από την κάλυψη του φόβου. Πρέπει, όμως, να αποδείξουμε ταυτόχρονα τη σκοπιμότητα νέων μορφών κοινής συνεργασίας, υποδομών, χρηματοδότησης και συνεργασιών των κοινών. Σπάνια οι ανάγκες και οι ευκαιρίες είναι τόσο ευθυγραμμισμένες!

Πηγή άρθρου: https://blog.p2pfoundation.net

Leave a Comment